【内容简介】

《周易与养生》以医易相通为契机，抓住人人都关注、力求通过日常生活求得自我保健、健康长寿这一养生主题，分五篇进行了阐发。
　　《医易篇》就祖国医学在周易八卦，阴阳五行学说启迪下所形成的养生理论，结合现代医学的新成就作了阐述，并介绍了影响健康和寿命的“生物钟”及“寿命钟”等，使人明了得病的缘由和祛病的机理基础上，掌握自我养生保健的钥匙。
　　《颐养篇》主要讲人体的自我颐养，既讲了人体“硬件”（五官四肢和五脏六腑）的自我颐养，又讲了人体“软件”（精、气、神）的自我养护，使人们在了解自身脏器机理和功能的基础上，掌握自我养生保健的钥匙。
　　《调养篇》主要联系季节、环境、就人们起居、饮食、睡民和房事等日常生活方面的调摄，进行了阐述。
　　《防治篇》主要讲抗老防衰、防病治病的机理，着重介绍了科学简便的自我测病方法，为人们积极主动地自我测病和防病治病提供借鉴。
　　《免疫篇》阐述了免疫与健康、长寿之间的关系。为人们通地日常生活改善和提高自身免疫功能提供指导。

【作译者介绍】

【目录信息】

本书简介
导言
　一、为什么要研究养生问题
　二、养生学在中国源远流长
　三、养生在《周易》中的地位
　四、老年人养生保健的“基本路线”
医易篇
　一、医易相通
　二、天人关系
　三、人体八卦
　四、人生阴阳
　五、八卦、五行、阴阳与人的气质、病理
　六、生物钟
　七、寿命钟
颐养篇
　一、养形
　二、养精
　三、养气
　四、养神
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【书摘】

医易篇
“易具医之理，医得易为用”，“不知易便不足以言太医。”这些脍炙人口的中医传统格言，高度而深刻地概括了《易》与医的密切关系。浏览《周易》，便会看到其中的确蕴涵丰富的医学思想、学说；而翻阅一下祖国医学，则不难发现其基础理论基本源于《周易》。因此，人们通常说《周易》是中医理论的渊薮，而中医则是《周易》有关理论的应用，是一点也不错的。
一、医易相通
医与《易》是相通的。《易》中含医，医中含《易》；《易》为医之体，医为《易》之用。
（一）《易》中含医
“生生之谓易”。《周易》的主题是讲“生”的。这“生”自然包括宇宙万物，涉及天、地、人。但不论怎么说，人是万物之主宰，因此，有关人的“生”的问题，在《周易》讲生的主题
中自然占有突出地位。而要讲人的“生”的道理，自然要涉及人的生命的养护；而要讲人生命的养护，自然又要讲防病治病的道理，即涉及医道、医学。所以，《周易》蕴涵丰富的医道、医学，是顺理成章的，自然而然的事。
1．《周易》为祖国医学提供了世界观和方法论上的指导
作为《周易》之主要内容的《易经》，是殷周时期的作品，而作为《周易》之重要内容的《易传》贝。成书于春秋战国时期。两者虽然相距七、八个世纪，但其所体现的哲学思想则基本上一脉相承、首尾一贯。通观《周易》（即《易经》、《易传》）则可以看出，在当时由于生产力、科学技术水平的低下，所决定的人们的认识能力很低的状况下，人们的思想、学说必不可免地笼罩着神秘，乃至迷信的色彩。这是《周易》之所以以卜筮的面目出现的社会历史根源。但就是在卜筮的形式下，《周易》在神秘，乃至迷信外衣的掩盖下，却展露出朴素唯物主义和辩证法之世界观和方法论的萌芽。而正是这种处于萌芽状态的唯物主义和辩证法的世界观和方法论，为在尔后产生的《黄帝内经》，为祖国医学的产生和发展，开启了正确方向，提供了正确指南。
（1）《周易》所展示的朴素唯物主义的自然观，为祖国医学的产生与发展，开启了航向，提供了指南
《周易》所展示朴素唯物主义自然观，其价值在于，它不是从事物、世界的外部（例如上帝、老天爷），而是力求从事物、世界的内部去探究各种现象的根源，力求把纷繁复杂的物质世界归结于尽量少的原初物质。这无疑为包括祖国医学在内的各种科学的产生和发展，开启了正确航向：一是，要从事物自身去探究事物发展变化的原因；二是，要从众多的原因中探究、归结出根本的原因。拿医学来说，一要从人体内部探究发生病变的原因；二要从许多病因中找出病根，以便治本。显而易见，这种开启与指南，具有深远、永恒的意义和价值。
……

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