壹 首先要使自己的头脑清楚
一、厘清自己的观念
阅读本篇，有助于了解：
1.为什么要使头脑清楚？
2.怎样才能使头脑清楚？
3.什么是正确的成功观念？
4.如何辨识自己的性格类型？
5.怎样革除不良习惯？
6.如何培养兴趣？
7.怎样增强能力？
8.如何确立理想？
9.什么叫做洞识力？
10.洞识力对成功有什么助益？
头脑不清楚，就不可能成功。
有许多人不能成功，原因在于：头脑不清楚。
现代信息发达，知识的来源丰沛。无论电视、广播、新闻，乃至形形色色的杂志、书籍，到处都可以获得知识。说现代人具有更多的知识，是不争的事实；如果因此便认定现代人成功的机率更大，却未必如此。
为什么呢？因为“头脑清楚，知识愈多愈好；头脑不清楚，知识愈多愈坏”。
头脑清楚，才能运用知识。
知识好比肥料，用来栽培清楚的头脑，则肥料下得愈多，头脑愈清楚。若是拿来栽培不清楚的头脑，恐怕肥料下得愈多，头脑愈不清楚。
头脑清楚的人，表现出良好的洞识力，能够明白地看出，哪些知识是“合乎自己使用”的，而哪些知识，却显然“不合乎自己的标准”。
. 我们常说现代是多元化社会，意思是“什么话都有人讲”而且“什么事情都有相当的道理”。处在这种“好像没有什么是非”的环境中，一切判断，不得不以自己主观的标准来衡量。这种相当主观的衡量标准，若是来自清楚的头脑，结果应当正确；万一来自不清楚的头脑，往往不堪设想。
相传吕洞宾下山，有意寻觅不慕富贵而能够传道的弟子。他遇见一位年轻人，随手点石成金，要送给他，这位年轻人不愿意接受。再用手指点更大的石头，变成更大的金块送给他，年轻人仍旧不要。再点一山，成为大金山，年轻人还是无动于衷。吕洞宾以为这位年轻人不爱黄金，便问他要什么，想不到年轻人回答：“我不要点成的金，我要你那个点金的指头。”
要头脑清楚，必先认识自已。
从“指”比金更重要来看，这位年轻人的头脑十分清楚，知道要点石成金，必须先具备那个能点的指头。然而，从“不爱黄金爱指头”显示他“贪得无限的黄金”来看，这位年轻人贪得无厌，正是“头脑不清楚”的表现。
可见头脑清楚不清楚，也具有“层次性”。真正头脑清楚的人，首先明白“人希望成功，必须逐渐提升自己的层次”，使自己表现出高层次的洞识力，才是头脑清楚的具体证明。
清楚的头脑，乃是成功的基础。吕洞宾的指头十分可贵，然而我们再羡慕，也不可想要他的指头。要“金”的人，固然头脑不清楚；求“指”的人，头脑又何尝清楚？
要头脑清楚，先切实认识自己。成功的基础，在做好下面六件事：
1.厘清自己的观念。
2.了解自己的性格。
3.调整自己的习惯。
4.培养自己的兴趣。
5.判断自己的能力。
6.确立自己的理想。
一、厘清自己的观念
定期清理自己的脑袋。
任何人从出生到现在，不断地把各色各样的观念，堆积在自己的脑袋里，如果从来没有整理过，怎么能够期盼有一个清楚的头脑呢？
请看一看自己所使用的抽屉，若是过一段时间，不加以整理，会不会产生下面这几种现象？
1.堆得乱七八糟，每次想拿什么东西，都要花费许多时间，翻来翻去，有时候还找不到。
2.有一些好东西，被长久压在底下，压坏了，变得不能用。
3.新的、旧的堆在一起，有时候拿到旧的，反而不会去找新的。有时候拿到新的，却不见得合用。
反看我们自己的头脑，像不像一个长期没有整理过的抽屉，里面什么东西都有，只是乱七八糟.根本没有头绪？
抽屉需要定期整理，仓库需要定期清理，难道人的脑袋，就不必花费一番心思，来加以整理？
树立正确的成功观念。
整理脑袋，主要在厘清自己的观念。我们提供一些正确的成功观念，供大家参考。
1.成功固然是必要的，但是现代社会盲目鼓励大家从事无情的竞争，显然是促使社会道德败坏的主要原因。如果再以金钱为衡量成功的唯一标准，那就更加令人忧虑。
追求成功，务必注意手段的合理合法。任何不择手段以求取成功的念头，都应该毫不犹豫地予以扬弃。
衡量成功的标准，不能限于金钱或其他物质或财富，应该兼顾精神和健康等方面，以免过分看重某一种因素，而迷失了自己。
2.人无志不立，但是志向必须深长远大，不为少数人的利益着想，去我去私，不为个人打算，更不可害及别人。关于立志的最高原则，孙中山先生认为“要立志做大事，不可做大官”。
凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固执，不屈不挠，不成功誓不罢休。
立志做第一等人，第一等事。大家秉承所学，立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心，心安理得。
3.人应该知命，却绝对不可以认命。我们之所以不能成功，并非由于上天的安排，而是因为我们自己不想成功。只要不违背老天的旨意和社会的法则，我们都有权利选择成功的目标，凭着我们的努力，也必然能够成功。
失败的人常常埋怨命运不济，成功的人才知道一点一滴都是努力的成果。可见努力能够改变命运，甚至创造命运。
4.真正的成功，乃是一种综合内心的满足、快乐和自我实现的感觉。但是，中国人“在人群中成就个人”的理想，绝对不可以只顾自己不顾别人，所以不能采取西方那种跃进的征服态度，最好以中国人渐进的感悟态度来获取成功，比较圆满。
时下的风气，人们逐渐倾向于凌厉而带有侵略性的作风，动不动就令人下不了台，或者没有面子。这种作风，并不能以德服人，仅能得到表面上的成功，殊不足取。
为什么龟兔竞走的故事，中国人主张以龟为师？用意在提醒我们，勤勤恳恳，一步一步循序渐进，只要不间断，自然有成功的一天。现代人希望速食式的成功，经常引起“聪明反被聪明误”的悲剧，实在得不偿失。
5.财富和地位，只是成功的副产品，却不是成功。自已有成就感，而且也让周遭的人，自发地觉得十分快乐，这种能够共同分享的成功，才值得追求。
成功与良好的人际关系同等重要，缺一不可。良好的人际关系不能带给我们成功，真正的成功却必须包含良好的人际关系。因为人际关系失调，成功就带有严重的缺陷。
6.三十六岁以前，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败。
不要盲目要求尽早成功，以免过早的成功使自己骄狂，种下日后失败的恶因。不要害怕失败而不敢尝试，以免过度紧张而失去成功的机会。
二、了解自己的性格
从了解自己的性格着手。
人的命运，其实就是自己的性格。有什么样的性格，就会造成什么样的命运。
性格决定一个人适应环境的方式，包括怎样了解自己？怎样影响他人？对自己有怎样的看法？以及具有哪些特质？
人的性格，受到遗传、环境和情境三方面的影响。一个人的身高、容貌、性情、性格、肌肉成分、体能状况，接受父母的遗传。而早期的家庭状况、居住地的文化、所需的环境以及各种经验，都是塑造性格的重要因素。至于情境，则可增强遗传和环境对性格的影响力，不同的情境，会使相同的遗传和环境产生不一样的性格。
检讨自己的性格，属于哪一类型。
有一种“工作匹配理论”，将人的性格，分成六种类型。每一种类型的性格，都有其合适的职业。兹将性格与工作的匹配，列举如下：
1.实际型——攻击行为，多需要技巧、力量和协调的身体活动。选择职业以农业、林业、建筑业为宜。
2.探究型——除了感觉和情绪以外，需要思考、组织和了解的活动。选择职业以数学、生物学、新闻报导为宜。
3.社会型 重视人际关系。选择职业以社会工作、侨民服务、临床心理学为宜。
4.传统型——依循有规则的活动，把个人需求提升到组织或权力以及地位。选择职业以会计、财政、法人团体的管理为宜。
5.企业型——重视以语言影响他人，获取权力和地位。选择职业以公共关系、法律、中小企业管理为宜。
6.艺术型——重视自我表达，艺术创作，或情绪活动。选择职业以音乐、艺术、写作为宜。
人与人之间确实有性格的差异，如何了解自己的性格，据以选择适合自己的职业，对于成功的影响相当大。
艺术型的人，从事音乐、艺术或写作，成功的机率最大。选择探究型、社会型所匹配的职业，比较相近。从事实际型、企业型所匹配的工作，并不合适。而选择传统型所匹配的职业，最不适当。
实际型的人，从事农业、林业或建筑业，最容易获得成功。选择探究型、传统型所匹配的职业，比较相近。从事艺术型、企业型所匹配的工作，并不合适。而选择社会型所匹配的职业，显然最不恰当。
企业型的人，从事公共关系、法律、中小企业管理，成功的机率最大。选择传统型、社会型所匹配的职业，也比较相近。从事艺术型、实际型所匹配的工作，很不合适。而选择探究型所匹配的职业，很难获得成功。
探究型与实际型、艺术型相近，与传统型、社会型较远，而与企业型最不相似。
社会型与艺术型、企业型相近，与探究型、传统型较远，而与实际型最不相配。
传统型与实际型、企业型相近，与探究型、社会型较远，而与艺术型最难匹配。
然而要确定自己属于哪一型的性格，却不是一件容易的事。
自古以来，就有人主张“从面相来了解人的性格”。通常我们把脸部分成上、中、下三部分，上部包括眼睛和额头；中部包括颊骨和鼻梁；下部包括鼻梁下端和整个下颚。上部为知性部分，表现出一个人对事物的理解能力；中部为感情部分，代表对家人的亲情和对子女的喜爱；下部则为适应部分，表现出一个人与本能欲望的关系以及自然的活动性。我们可以从脸部的上、中、下哪一部分特别突出，来判断自己的性格。
有人则认为，脸部分为左、右两半，左半部代表社会性格而右半部表现内心性格。从脸的左右不相称，可以看出自己的性格。
有人主张从手相看性格，也有人认为笔迹是精神的表现，可以从笔相当中，看出性格。
这些都有待进一步的证明，只能参考而已!
比较妥当的做法，是请教高明。
最方便而可靠的方法，莫过于请教父母、师长或亲朋好友，或者到各地的心理辅导中心做一些职业性向测验。因为父母、师长对我们的性格，多半十分清楚，而性向测验这类科学方法，当然比算命或道听途说更能够帮助我们了解自己的性格。
三、调整自己的习惯
从习惯来判断自己的性格。
性格比较不容易判断，习惯却能明显地看出来。当我们经常重复同一经验时，我们便知道：自己有这种习惯。把过去所经验的反应方法和行动方式，表现在眼前，就叫做习惯。
想改变自己的命运，从改变自己的性格着手。而要改变自己的性格，最好调整自己的习惯。
习惯有好的，也有坏的。我们所要调整的，乃是不良的习惯。破除坏习惯。一方面可以摆脱自己不喜欢的事情，一方面可以给自己减少成功的阻碍，有利于如期获得成功。
抓出自己的不良习惯。
什么是不良习惯呢？下面六种形态。都是不良的习惯：
1.对身体有害的习惯：吸烟、暴饮暴食、吸毒、酗酒，明显地伤害自己的身体。长期压抑愤怒，也会造成生理上的伤害。
2.会激怒别人的习惯：喜欢敲打桌子；经常发出嗯嗯哼哼的声音；讲话之前用力清喉咙；总是希望受到别人的恭维；随便用手推扯别人。
3.自己不喜欢的习惯：咬指甲、抓头发、打哈欠、挖鼻孔、扯衣服、捏手指以及一些影响观瞻的动作，如果自己并不喜欢，最好改掉。
4.自己不赞成的习惯：泄露别人的秘密、背后议论他人的是非、随手拿取别人的东西、浪费公物、践踏草地、随手丢弃废物、扯谎等等抵触自己道德标准的行为。
5.对自己不利的习惯：到时间一定要吃饭，吃不到就乱发脾气；不停地问人家现在几点钟；不管大家在做什么，坚持按自己既定的生活规律，以致无法享受某些经验，例如除夕守岁、中秋赏月等等。
6.会影响效率的习惯：浪费时间说一些口头禅；花费精力做一些毫无益处的动作；说一些没有意义的话；做一些无聊的事，不仅浪费，而且可能惹麻烦，最好赶快加以破除。
下决心革除自己的不良习惯。
习惯是重复出现的行为，如果不下决心改掉坏习惯，就会不断地继续下去。破除不良习惯的方法，温伯（Ceorge Weinberg）博士提出三大步骤，简单说明如下：
1.分析自己的习惯。依据上面所列举的六种范围，把自己的坏习惯找出来，并且花一个星期，好好观察这些不良习惯是怎么运作的？
2.了解自己的习惯。观察自己在什么时候出现这些坏习惯，包括大概是因为什么原因引起的？在这个时候，通常和哪些人在一起？他们给自己怎样的感觉？
3.调整自己的习惯。在观察和了解坏习惯的那一个星期中，继续原来习惯的冲动会逐渐增强，这是许多恶习无法革除的主要原因。切实调整自己的习惯，必须把握下面三大法则：
（1）当决心根除一个习惯的时候，要马上全部停止这种行为，不要逐渐减少次数。
（2）尝试革除一个习惯时，任何涌现在心头的自我反省，都应该仔细加以斟酌。
（3）一旦感觉到这个习惯发出的冲动，就要勇敢地承认，并且不要苛责自己。这时候可以想象自己变成一个崭新的人，这种冲动不过是暂时的反应而已，很快就会有所改进。
最要紧的是立即行动。
调整习惯的时候，如果觉得旧有习惯的冲动十分强烈，可以自己问一些下面的问题：
1.为什么还想做这个不好的习惯呢？
2.不做这个习惯，会失去什么呢？
3.放弃这个习惯，有什么伤害？
4.别人会怎么说我呢？
5.可能会发生哪些可怕的事情呢？
6.目前的状态使我想起过去的什么？
温伯博士告诉我们，同时消除五个习惯，比一个一个消除来得容易。要求成功，最好把自己的不良习惯，一齐找出来，下决心一次把它们调整过来。
四、培养自己的兴趣
有兴趣就容易成功。
梁启超先生说他是一位兴趣主义者，主张“凡人必常生活于趣味之中，生活才有价值”。他觉得天下万事万物都有趣味，只嫌二十四小时不能扩充到四十八小时，不够享用。他一年到头不肯歇息，问他忙些什么？忙的是他的趣味。他以为这便是人生最合理的生活，常常想劝别人也过同样的生活。
凡属趣味，梁先生一概都承认它是好的。然而，什么是趣味呢？他说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，便属趣味的主体。”赌钱有趣味吗？输了怎么样？喝酒有趣味吗？病了怎么样？做官有趣味吗？没有官做的时候怎么样？跳舞有趣味吗？不跳的时候呢？诸如此类，虽然在短暂的时问内好像有趣味，结果，却经常闹得很没趣。梁先生认为这些事情，都不能算是趣味。
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