破土:生活与建筑的冒险

丹尼尔防畈妓菇穑?你刚刚所提到的线条实际上是可见的，有意图，有需求的线条。从这一逻辑出发，我们可以推出这一方案的其属于建筑本身的价值，我的意思是仅仅可以推断出，诸如合理的，富有动感的流线什么的。但我想指出的是，其中还存在着更加重要的元素---我指的是远非建筑含义的----好比文字叙述，绘画，空间，在此，空间仅作为视觉的一部分而存在。其实“线与线之间”这样的命题是非常字面化的，并不存在任何的隐喻，那是因为人们的确可以精确的找寻到那种原先显的并不太可能的行为模式。一切归咎于不论那不连贯的直线，还有不断缠绕的曲线，它们都不能组成闭合的环路。竞赛的说明的是如此的字面化和生硬，好比是在记录一张没有任何音符的五线谱，无法弹奏。我想，极具讽刺意义的是，也许恰恰是由于这个，才激发了我的想象力和虚构能力，而建筑的语言及其叙事性则完全仰赖某种对此思考过程的追踪。

采访者: 线作为建筑中的符号可以充当平面、边界、墙，踪迹以及时间的线索，这预示着，线的属性早在宇宙开始时就存在；因而，也是有可能被揭示的。但除了上述所论及的，您是否相信线还有另一种全新的未被发现的存在方式吗？不光是您，您认为如今的建筑界中，是否也认为线的诞生，发展，并不是也不会参照其原始的形态而进行的呢？

丹尼尔防畈妓菇穑?事实上你正提出有关线的真正属性。线是一个永恒的现象，并且有它神秘的形式。甚至在几何学上，有关两点之间直线最短的观点本身就是神秘主义和形而上学的概念。例如，J.L.Borges在《时间悖论》（这书本身就是矛盾体）一书中探讨时间时，他谈到有关A点和B点无限邻近问题。他认为在无限邻近的AB两点之间，仍可插入另一点C。因而，由此可见，有关线的所有问题都可以归结为了解其源头的无穷性和不可能性。也许正是因为这种未知的多元性的存在，在建筑界，对新的、深不可测的线条形式的尝试与建立才有其可能性和必然性。即使这或许只是短期的行为，可能仅仅是屏幕上的一点，一曲率或是一斜线的参照，或是别的什么的，但它最终仍可能成为真正意义上的线条。 因而对这一概念的不确定性和虚无性的研究便成为了当今建筑界的任务所在。人们不免会惊叹如今的建筑学为何变得如此的不同，竟将自身挤压进那样一种狭隘的线的缝隙来求生存呢？但无论怎样，我们仍然可以清楚的感到即使透过这样一来狭隘的空隙，我们仍然可以感知世界，与宇宙同步，并那些不可避免即将发生的事相一致。问题之所以有趣，是因为线是一个非常普通而又非常普遍的单词。更是因为线与断线其实是一样的概念。若果真如此，它是否也是形而上学的，并富于建筑含义的呢？若不是，情况又会怎样？

采访者: 就这个扩建的图解以及它的标题“线与线之间”两者而言，如此一种陈述方式可谓简洁明了了，您创造了两条线：一条线是连续且曲折的，扭曲且有角的，另一条线是笔直的，直角且不连续的，破碎且破裂的。线条在这里并简单代表符号。事实上，这是一个复杂建筑操作过程同特定历史背景的一个完美结合体。

丹尼尔防畈妓菇鸱锰嘎?

采访者: 柏林犹太人博物馆扩建体常被称作存在于线之中的建筑，Jeffrey Kipnis曾经提到：您的设计有可能是所有建筑作品中唯一最关注线条元素的，那么，您又是如何看待线条的？

丹尼尔防畈妓菇穑?线条具有几何地含义和建筑实际的意义，例如，每一条画着的线条都可以理解为墙。然而，在建筑中，墙通常缺乏线条。哦，我指的是另一些意义上的线条：作为尝试性的构勒，作为广义的线条，或具有反叛意念的线条，一条约定的线条，或是一个表示意向或转换的矢量。我认为线条，自从存在于建筑之时起，便以有形与无形两种方式存在着。而且不管承认与否，她的线性特征总与时间的一维性息息相关。每每当我们谈及历史，不论是持轮回还是更替的观点，有一点是勿庸置疑的，那就是历史的过程一定是时间运动的过程，即线性的过程，或开放，或内敛。 那么，这条线是如何明确的产生或者说它是从哪里来的呢？它当然不是来自线的端点。那是谁创造的呢？这样的想法如果放在圣经中，简直是天方夜谈。上帝创造了世界，但并非一切从虚无缥缈中而来。因为黑暗，与真空早已存在。因而，根本就没有必要也根本不可能去寻求线真正的起源，它只是默默的存在于人们的周遭，好比无助的人可以随时抓住
它，就好象抓住了希望一样。有一个犹太人的故事，说一位即将遭受纳粹屠杀的妇女企图抓住了天际的一条白线而获救。她并没有意识到那白线只不过是飞机留下的尾痕而已。我想，在这样的线更多的是与人，社会，意识形态而并非线性本身相关联吧~~。

建筑算不算是艺术，各有说法。作为艺术形式的建筑，套句俗套的话， “来源于生活，高于生活”。建筑师的家族故事、人生经历，都能在他建筑作品中寻找到相关信息。一部建筑作品，在妥协之前，应该和文学艺术一样，是建筑师的人生信息解码器，蕴含着丰富的个人信息。作为一位资深流浪者，李布斯金不单单是在物质世界流浪，更算得上是精神世界的流浪者。对于犹太民族来说，悲剧色彩是他们人生的底色和基调，这位李布斯金先生，父母是犹太大屠杀的幸存者，可谓历尽千幸万苦尝遍人世艰辛。这样的家族背景，对于建筑师的气质秉性、艺术养成、风格定型，无疑是一种融入血液的影响。“我过着漂泊不定的生活。1946年，我生在波兰中部的罗兹；11岁那年，举家搬到以色列；13岁去了纽约。后来，我携带妻子，在35年共搬了14次家。我心里有许多世界，全部被我带进项目了。”李布斯金的建筑项目，主要是与犹太民族相关的博物馆，这样的项目具有鲜明的民族特色和身份特征。作者用穿插叙述的方式，讲述父母在大屠杀中的故事和自己作为建筑师行走在世界上，与形形色色的政客、建筑师普通民众打交道的故事。他把生活与建筑都称之为“冒险”，对建筑和生活的感受，阐述自己的人生观和建筑观。书中的故事是那种不露痕迹的精彩和温馨，只有亲历者才有那样的感受。其中有个故事叫“信任那看不见的力量”，颇有些励志色彩